Leviatán

Nadie debería dejar de leer la entrada de Juan Pedro Quiñonero sobre Furet y la Revolución Francesa. O sea, sobre esa tradición que arranca de Tocqueville y llega hasta Hannah Arendt (citada también por Quiñonero) y Furet que nos alertan sobre cómo la Revolución Francesa no significó solamente la clausura del Ancien Régime, sino que inaugura asimismo la era de los totalitarismos, favorecidos por la ideología. O sea, por la pretensión de dar forma la realidad sigueindo como modelo un esquema simple, totalizador y, sobre todo, considerado definitivo. Ya saben, esos esquemas donde ya está estyablecido de antemano qué es cada cosa y qué se debe decir de cada cosa, qué lugar aguarda a cada cosa… Lo peor es cuán frecuentemente encontramos tics ideológicos en nuestra vida cotidiana, en las conversaciones, en la propaganda, en los blogs…

Le robo a JPQ una muestra de su magnífica entrada. Quien quiera seguir que lo haga allí.

Furet distinguía bien entre 1789 (Declaración de los derechos del hombre) y 1793 (Terror), pero subrayaba con precisión la importancia crucial de la ideología en el proceso intelectual que conduce al sabotaje de la razón: no había razones “objetivas” (económicas, sociales, etc.) que justificasen la pronta deriva autoritaria y terrorista; y fue la ideología revolucionaria la que precipitó el golpe de Estado cultural que precedería, en París, Moscú o Pekín, a la instauración de la arbitrariedad tiránica y el Terror.

Penser la Révolution française tuvo en su día una importancia muy mayor, que iba mucho más allá de las disciplinas académicas, por esta razón: Furet descubrió con precisión los orígenes ideológicos de uno de los grandes modelos del Estado totalitario, Ogro filantrópico (Octavio Paz), Estado en guerra caníbal contra su propio pueblo (Nicolas Werth). Y tal descarrío tenía y tiene una actualidad inquietante: las abstracciones ideológicas (filantrópicas, etc.) continúan ejerciendo un imperio devastador en el análisis del pasado y el presente, en los más diversos mercados políticos.